孤影不知寒，汀蘭倚明窗。篩風(fēng)弄月自飄逸，疏籬清然掛晚香。“君子”在儒家文化體系中具有重要的價(jià)值和意義，更是儒家追求的理想人格。明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅蘭竹菊被稱為“四君”。所謂花性人性兩相映，梅蘭竹菊各自對(duì)應(yīng)傲、幽、澹、逸四種君子品質(zhì)，古往今來(lái)文人雅士喜用梅蘭竹菊托物言志，表現(xiàn)自己的清逸氣節(jié)和淡泊品格。

“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。”跟隨一縷暗香蹤跡，迎著紛飛的霜雪，去見(jiàn)那盛放在凜冽北風(fēng)中的孤梅。它寂寞，于凌寒冷峭孤芳自賞，卻耀眼，留馥郁芬芳笑傲乾坤。擷一枝玉骨，映照在水中清淺，一夜安眠推窗望遠(yuǎn)，是融雪后的希望，是新春的預(yù)告，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

南宋畫(huà)家趙孟堅(jiān)善畫(huà)水墨四君子，尤以畫(huà)蘭著稱。他筆下的這一叢蘭，雖為水墨，但格調(diào)高雅，遠(yuǎn)勝著色。繪蘭喻人，詠蘭立德，這株蘭花可以流芳于世，是挺立在山澗的傲骨風(fēng)姿，是流瀉在筆墨間的藝術(shù)文化底蘊(yùn)，亦是君子心中胸懷蘭心般的蔚然長(zhǎng)盛。

竹，清華其外，澹泊其中。置身于竹海，兀傲清勁入目，風(fēng)吟颯爽穿耳。勁節(jié)，代表不屈骨氣；虛空，代表謙遜胸懷；蕭疏，代表超然脫俗。“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！眮児挪蛔兊臅r(shí)間長(zhǎng)河里，竹于風(fēng)霜凌厲中蒼翠依然的品格，在文人騷客筆下拔節(jié)生長(zhǎng)。

“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！毙标?yáng)下，矮籬畔，菊花在群芳凋零之際，展盡風(fēng)華。有佳色而不嬌寵，知蕭瑟而獨(dú)傲然，恰然自在地盛放在深秋田園。凌霜飄逸、不趨炎勢(shì)，脫離車馬喧囂，放下功名利祿，以灑脫豁達(dá)的生活態(tài)度，找尋屬于自己的那一隅南山。

黨員干部應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)梅之傲骨、蘭之高尚，竹之氣節(jié)，菊之高潔，做初心如磐的新時(shí)代“四君子”。

《四君子圖》